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从六十年代开始，费里尼不再让情节充满层次递进的戏剧性，只截取脱离中心事件的枝节片段给予流动性的叙事空间，譬如两段戏中戏抢占了银幕时间（寡妇用丈夫的遗体代替被盗的囚犯尸体，拒绝巫师求爱的美女被诅咒成为全村的引火器），使观众忽视了导演关注的重点，构图亦如是，典例是几个人在中景商讨事宜的场面，前景中仆人们或拖地或趴地上吃饭，后景是女人做头发，多层次的构图难以分清这个场面的关注点；此外开头的壁画中人和庞贝房屋倒塌、大战牛头人的迷宫布景，也暗喻叙事的多重性.
利用畸形人和丑陋欲望构建反常态的神话片跟帕索里尼一个路子：靠鞭打治疗性无能的妓院，晚宴中女人穿纱裙、乳房尽露，来客不顾仪态地手抓各种油腻肉块，为得到遗嘱把死者切碎当众吃掉，单腿人和阴阳人包裹着罗马式的宽大长袍和套头衫，产生了野蛮纵欲的滑稽感.
①莎米拉长片处女作，通过一则寓言性质的小故事，真实反映了伊斯兰国家普遍存在的性别窘境，有关思想、文化的多重禁锢与女性地位的低下.
所谓传统荣誉观，不过是宗教、社会强套的一副副枷锁，及伴随一生的精神折磨②贫困与愚昧是相对的，“一个男人的凝视就像太阳，一个女孩就是一朵花. 如果太阳照耀在她身上，她就会凋谢；这就像把棉花放在火焰旁，会被烧毁. ”父亲认为上帝创造女人只是为了结婚，因为他从小便被授予了这般极端的封建思想，而这种错误的观念之于伊斯兰却难以剔除，只能等待岁月更迭伴随生命的代代交替而淡化. 即便愤怒也只得无奈与心酸. 但父母对子女纯朴的爱意是值得肯定的③如果晨曦不能温暖你，那么夕阳也不能④苹果是自由，镜子同牢笼⑤定格结尾承袭《死亡护理师》，故事走向如何我们永远不得而知，但导演赠予的这份感动必将铭留于心某户普通住宅内，一名老人和护理院的院长意外身亡. 警方通过现场勘查，初步判定老人是被嗜赌成性、债台高筑的院长所害. 在此之后，护理院的员工斯波宗典（松山研一 饰）作为当事人受到讯问. 但是女检察官大友秀美（长泽雅美 饰）在调查发现，斯波所负责的片区内，受该护理院看护的老人们的死亡率出奇地高，而且无一例外都被判定为自然死亡，而老人们去世的那天恰巧都是斯波休假的日子. 看似拥有完美的不在场证明，但是秀美嗅出了一丝不祥的气息.
