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画面精炼，开头低角度俯拍黄昏路灯下的石砖路，侧仰拍和轮廓光虚化行走的人，人物敲开房门后警惕着周围，室内光线比室外更暗使观众的注意力集中在人物的商讨内容上，紧接是运转的缝纫机淡入下一个镜头男主坐地铁，利用画面内部运动进行衔接，一系列特写交代修鞋的过程，介绍男主的职业并为围绕缝纫机的奇遇进行铺垫，空闲时站在店门口喝咖啡，美女邻居突然来借打火机的主动沟通让他紧张不安，之后司机给美女邻居点烟，近景的反应镜头中男主对财富、爱情充满向往，下班独步回家的镜头加深了孤独和自卑感，乏味的日子让他只关心强拆能获得多少赔偿，利用鞋子的变身荡秋千、开跑车和看美女洗澡满足小欲念，与让男主联名签字抵制开发商的卡门形成对比.
帮助老钉子户伸张正义、打击黑恶势力的社会公平诉求需要神话来实现，可见本片只是一出简单的童话.
從《端午奇妙游》寫實，《端午奇妙游》黑色隱喻，最終《端午奇妙游》走向神話，陳果的創作養份來至B級電影，顏色慢慢退卻，淺薄又令人尷尬的色情意像背後，是局內人深知的政治無奈，也為《端午奇妙游》的大嶼山未來作個明明白白的收尾，如果這是曾經的希望，那都是假的，被困，無用，解救不了危機，更要敗走而回.
無能男人們要靠小美存活，她的肉感散發性慾，但過度的慾求無法應接，戲中男人每一個都想將她據為己有，才發現你就算再多犧牲你都得不到，反而失去自我.
說穿了陳果要破滅的正是盧亭作為香港的特殊文化身份的隱喻，原來一切指向虛妄，不是前無去路更後無退路.
他看到現在香港如何悲哀，我們無法抗拒北邊來的魔爪，就算你接受或不接受都面對同一命運，北邊連同化你也不想，直接了當將你所得據為己有，簡單又直白，至少這一次陳果回到香港創作人的反骨.
用一集40分钟的电视剧的形式，从唐朝时期的四位宫女唐小可，唐小竹，唐小彩，唐小玉的生活角度出发来展示“端午”这个重要的中国节日.
并将诸多河南文化元素融入其中，为广大观众奉献上一场别开生面的独具中国特色的端午节目.
