虽然道没有具体的形状，看不见，听不到，摸不着，它无边无际地、无古无今地存在着，时隐时现，难以命名。“道”不是普通意义的物，是没有形体可见的东西。在此，老子用经验世界的一些概念对它加以解释，然后又一一否定，从而反衬出“道”的深微奥秘之处。但是“道”的被公认的普遍规律自古以来就一直支配着现实世界的具体事物，要认识和把握现实存在的个别事物，就必须把握“道”的运动规律，认识“道”的普遍原理。道就在我们的身边。道就是规律，道就是自然界中的注定，是不可违背的。老子理想中的“圣人”就能够掌握自古存的支配物质世界运动变化的规律，可以驾驭现实存在，这是因为他悟出了“道”性。
“迎之不见其首”，指看不见开头。“随之不见其后”，指找不到结尾。看不见开头并不是没有开头，而是开头太乱或太远。 找不到结尾并不是没有结尾，而是结尾太远或出乎意料。这两句话形象地说明了龙的巨大与灵动，我们做事当如神龙，不能让人看见首尾，不能示人以全貌，这样才能不被控制，连龙都怕被控制，因为龙多屠龙的人也多，何况人。有的人喜欢无保留地展示自己，只能自取灭亡。