就在这时，馆森鸿将日本照井全都遗书延请章氏撰序，照井氏“礼乐、汤武、封建诸论，矩则荀子”。章太炎以为他与王夫之“藩镇之议”“若合符节”，与黄宗羲《原君篇》“彼此神契”[30]，专为撰序，说是“当明之季，有王夫之者，窜于衡山，而为《黄书》《噩梦》几矣。今全都又迈之”[31]。赞誉照井氏的“尊荀”，把他和王夫之“窜于衡山”联系起来，也正是由于照井氏的思想和章太炎有“彼此神契”处[32]。而照井氏的著作，恰恰又是馆森鸿介绍给章氏看的。
由上可知，章太炎和馆森鸿“相善”，并非偶然。
此后，章太炎投身革命，鼓吹排满。1906年6月，出狱东渡。次年1月，章太炎和宋教仁访问权藤成卿，谈到馆森鸿，今录其笔谈记录如下：
章：馆森鸿为人稳而轻利，于文无诗。昔居台湾，馆森常请余修改文字，屡欲为余弟子，拒之，而以兄弟相待。数年间迭寄文章，且余身陷囹圄时亦然。惟近半年音讯不通，务请探问寓所，如何？
权藤：余与馆森虽不识面，然知其名，系好学且与吾等同调者。据云其为儿玉将军挚友，将军已故，而将军弟儿玉文太郎乃余亲友，俟有闻，当告知。